Die Heilige Lanze in der Schatzkammer Wien: Herkunft und Alter

Ja: Die Heilige Lanze liegt in der Wiener Hofburg, in der weltlichen Hälfte der Kaiserlichen Schatzkammer, wenige Meter von der Reichskrone entfernt. Sie ist eine karolingische Flügellanzenspitze in einer goldenen Manschette und eines der meistbetrachteten Objekte Wiens. Nach drei voneinander unabhängigen wissenschaftlichen Untersuchungen ist sie außerdem einige Jahrhunderte zu jung, um bei der Kreuzigung dabei gewesen zu sein.

Beides stimmt zugleich, und der Saal verschweigt keins von beiden.

Was das Objekt tatsächlich ist

Die Spitze einer typischen Flügellanze der Karolingerzeit. Der Schaft war schon unter Konrad II. (1024–1039) verloren oder zerstört; Konrad ließ das Reichskreuz anfertigen, das als Reliquiar für die Lanzenspitze selbst diente.

Zwei Metallmanschetten halten sie zusammen, und jede ist ein historisches Dokument. Die äußere goldene Manschette ließ Karl IV. um 1354 anbringen; sie trägt die lateinische Inschrift LANCEA ET CLAVVS DOMINI, „Lanze und Nagel des Herrn“, und behauptet damit, dass die Lanze die des Longinus war und dass einer der Heiligen Nägel in die Klinge eingearbeitet ist. Darunter liegt eine ältere silberne Manschette, die zwischen 1084 und 1105 für Heinrich IV. gefertigt wurde. Auch sie erwähnt den Heiligen Nagel, nennt die Lanzenspitze aber ganz anders: die Lanze des heiligen Mauritius.

Dieser Identitätswechsel ist das Interessanteste an dem Objekt. Die Lanzenspitze wurde von ihren Besitzern mindestens einmal umbenannt.

Wie die Lanze zu den Habsburgern kam

Liutprand von Cremona berichtet, dass König Heinrich I., der Vogler, als erster deutscher Herrscher die Lanze erwarb: Er kaufte sie 926 von König Rudolf II. von Burgund. Am 15. März 933 trug Heinrich sie in der Schlacht bei Riade gegen die Ungarn. Von da an galt die Lanze den Ottonen als Talisman, der den Sieg garantierte, und die Wahl des 15. März, des Festtags des Longinus, legt nahe, dass Heinrich sie schon mit der Kreuzigung verband.

Um 1008 wurde sie stattdessen mit dem heiligen Mauritius gleichgesetzt, wahrscheinlich weil engere diplomatische Kontakte zu Byzanz den Longinus-Anspruch heikel gemacht hatten: Konstantinopel besaß eine eigene Heilige Lanze.

Otto III. ließ zwei Nachbildungen anfertigen. Eine ging 996 an Fürst Vajk von Ungarn, den späteren König Stephan I.; die andere im Jahr 1000 beim Akt von Gnesen an Herzog Bolesław I. von Polen. Die polnische Kopie befindet sich heute im Dommuseum Johannes Paul II. in Krakau.

1424 brachte Sigismund die Reichskleinodien von Prag nach Nürnberg und verfügte, dass sie dort für immer bleiben sollten. Für immer dauerte bis 1796: Als das französische Revolutionsheer anrückte, übergaben die Nürnberger Behörden die Insignien einem kaiserlichen Kommissar, der sie nach Regensburg brachte, dann nach Passau, Linz und Wien, dann nach Ungarn und wieder zurück nach Wien. Als Nürnberg sie später zurückforderte, lehnte Österreich ab.

Was die Untersuchungen ergaben

Drei Untersuchungen, drei Antworten, alle in dieselbe Richtung:

Untersuchung	Datierung
Kunsthistorisches Museum	8. Jahrhundert
Robert Feather, Metallurge, 2003	frühestens 7. Jahrhundert
Interdisziplinäres Forschungsinstitut für Archäologie, Wien	8. bis frühes 9. Jahrhundert

Das Wiener Institut arbeitete mit Röntgen und anderen zerstörungsfreien Verfahren, stellte fest, dass der Eisenstift in der Klinge offenbar aus demselben Metall besteht wie die Lanze selbst, und schloss eine Datierung ins 1. Jahrhundert n. Chr. aus.

Feathers Untersuchung, für eine Dokumentation durchgeführt, kam auf das früheste der drei Daten und fügte eine Nuance hinzu, die man festhalten sollte: Den Stift, der lange als Nagel von der Kreuzigung galt und in der Klinge mit winzigen Messingkreuzen markiert ist, hielt er in Länge und Form für „vereinbar“ mit einem römischen Nagel des 1. Jahrhunderts. Vereinbar heißt nicht identifiziert, und den Körper der Lanze datierte er trotzdem frühestens ins 7. Jahrhundert.

Die ehrliche Zusammenfassung lautet also: Die Lanze ist eine echte frühmittelalterliche Reichsreliquie mit einer außergewöhnlichen, gut belegten Geschichte, aber nicht die Waffe, die das Johannesevangelium beschreibt.

Woher der Name „Speer des Schicksals“ kommt

Nicht von der Schatzkammer und nicht von der Kirche. Die Lanze aus der Hofburg wurde in der Popkultur zu einem magischen Talisman umgedeutet, dessen Kräfte zum Guten wie zum Bösen eingesetzt werden können, und der englische Name „Spear of Destiny“ reist mit dieser Version: durch Spear of Destiny, die Vorgeschichte zu Wolfenstein 3D, durch die Indiana-Jones-Comics und Das Rad des Schicksals und durch eine lange Reihe okkulter Literatur.

Wer nach „Spear of Destiny Hofburg“ sucht, sucht einen Popkultur-Namen für ein reales Objekt, das das Museum anders beschriftet. Fragen Sie das Aufsichtspersonal nach der Heiligen Lanze, und man zeigt Ihnen dieselbe Vitrine.

Wo Sie die Heilige Lanze finden

In der Kaiserlichen Schatzkammer im Schweizerhof, dem ältesten Hof der Hofburg, erreichbar durch das Schweizertor. Die Lanze ist mit den übrigen Reichsinsignien ausgestellt, Sie sehen sie also in derselben Abfolge wie die Reichskrone, das Reichskreuz, das für sie angefertigt wurde, und die Krönungsgewänder.

Abgelesen auf der Ticketseite der Schatzkammer am 18. September 2026:

Ticket	Online	An der Kasse
Erwachsene	16 €	18 €
Ermäßigt	12 €	14 €
Unter 19	Frei	Frei

Die Schatzkammer ist täglich außer Dienstag von 09:00 bis 17:30 Uhr geöffnet, Einlass bis 30 Minuten vor Schließung, und vom 16. bis 27. Februar 2026 wegen jährlicher Wartungsarbeiten geschlossen.

Ein praktischer Hinweis: Die Schatzkammer ist ein eigenes Ticket, getrennt von den Kaiserappartements und dem Sisi Museum. Mit einem Tagesticket für die Hofburg kommen Sie nicht in diesen Saal.